صلوات يوميه مقتضى اين است كه گفته شود : اقوال ثابته در نماز مغرب و عشا به اعتبار رجحان جهر و اخفات منقسم مىشود بر چهار قسم : واجب الجهر ، و واجب الاخفات ، و راجح الجهر ، و راجح الاخفات . اما وجوب جهر پس در قرائت حمد و سوره در ركعتين اوليين ، و اما وجوب اخفات پس در قرائت يا بدل او تسبيحات أربع در ركعتين أخيرتين در نماز عشا و ركعت ثالثه در نماز مغرب . و اما رجحان اخفات پس در استعاذه است ، و اما رجحان جهر پس در غير آنچه بيان شد از أذكار و أدعيه ثابته در آن در بسمله در ركعتين أخيرتين نماز عشا و ركعت ثالثهء مغرب در حق امام و منفرد . و اما در حق مأموم پس وجوب و رجحان جهرى نمىباشد ، بلكه يا لازم الاخفات است اين در مثل قرائت در حق مأموم مسبوق در ركعتين اوليين ، و در قرائت و بدل آن در غير ركعتين اوليين است . يا راجح الاخفات است در غير آنچه مذكور شد ، معلوم است آنچه مذكور شد در صورتى است كه مأموم باقى بر وصف مأموميت بوده باشد ، و اما هرگاه باقى نبوده باشد يا منفردا خواهد بود يا امام ، حكم هر يك به نحوى است كه مذكور شد . مخفى نماند تكبيرات ست افتتاحيه در حق امام مثل استعاذه است كه اخفات در آن راجح است . و اما نماز صبح پس آن در حق امام و منفرد به اعتبار جهر و اخفات منقسم بر سه قسم است : لازم الجهر ، و راجح الجهر ، و راجح الاخفات ، و لزوم اخفاتى در اين نمىباشد ، اما لزوم جهر پس در قرائت است ، و أما رجحان اخفات پس در استعاذه است نسبت به امام و منفرد ، و همچنين در تكبيرات ست افتتاحيه لكن در حق امام ، و اما رجحان جهر پس در غير آنچه مذكور شد ، و اما در حق مأموم پس ثابت نيست مگر رجحان اخفات ، اين در صورتى است كه مأموم